当代乡贤回归在乡村民俗文化发展中的作用机制

乡村民俗文化经历了中国社会的政治变迁、人际流动、经济发展、文化交流等一系列复杂变动，在多方面因素的影响下，其内涵、表现形式、艺术符号、象征系统等都或多或少烙上了时代的印记。在乡村民俗文化发展过程中，乡贤群体与之密切相关，而乡贤回归是新的时代语境下的产物，即使乡贤群体的构成、时代任务、参与机制有了一定程度的改变，但是其与乡村民俗文化发展之间的渊源却难以断绝。在国家大力鼓动乡贤回归、反哺桑梓、多元主体协同治理乡村的背景下，新乡贤回归具有一定的时代特点，同时在我国乡村民俗文化的重构中扮演了重要角色，他们依靠自己优于普通村民的社会资本、经济资本、技术资本为乡村民俗文化的发展做出了重要贡献。

(一)善于沟通调节，行政力量的“副手”

乡贤成为国家与村民之间沟通的桥梁。与传统的乡贤主要是乡村社会中有文化、有道德、有声望的有识之士不同，新一代的乡贤群体他们的构成呈现多元分化趋势，其范围远远超过了古代乡贤。回归的新一代乡贤群体不仅包括了学成归来的知识分子、荣归故里的企业家，还包括退休的教师、干部、党员、领导以及驻村干部。回归的新乡贤其政治色彩比较浓厚，组成的人员已经扩大到国家的公职人员，可以说，乡贤的回归其实也是国家行政力量在农村深度在场的体现。于是，当代乡贤借助自己的中介角色，通过他们的资本优势逐渐将国家社会主义核心价值观扎根于农村，将现代性的文化语境与传统的乡村民俗文化联结起来，一方面将国家意识形态传达给村民，一方面将村民诉求反映给国家，建构符合国家集体利益和政治思想的民俗文化。

(二)链接多种资源，资金筹集的“能手”

乡贤在资金筹集方面链接村外资源，回馈乡里。乡村民俗文化的发展离不开资金的支持，而这时，乡村中的民俗协会、理事会便成为了资金筹集的主力军。据了解，南京市溧水区青峰村的龙灯理事会、蒲塘村的庙会协会负责人在促进当地的传统民俗发展过程中具有不可忽视的作用。为了推动每年一次的舞龙表演、庙会展演，他们事先必须要筹集好资金。而这资金来源一方面是村里的经济能人，在外的富人、企业家，他们基于自己的情怀，饮水思源，就会捐钱帮助活动的进行。作为乡贤代表的理事长也会负责联系这些人，找他们捐款，同时也会鼓动村里的全体村民一起捐款。另一方面，则是利用国家的政策支持申请补助，不少的乡村都在为申请国家非物质文化遗产而努力，以期得到政府的认同和资金支持，有了物质的基础，民俗活动的组织、开展才能顺利进行。这时的乡贤代表既要关注国家的相关政策并向村民们普及，又要将村民诉求传达给政府，实现政府和村民之间的良性协调互动。

(三)借助文化认同，增进团结的“好手”

乡贤本就是从村庄出来的，不管是一直居住在村庄的权威人士，还是外出闯荡而后荣归故里的政治、经济精英，他们的身份不会因地理空间的限制而有所改变。新时代语境下回归的乡贤们在推动当地乡村民俗文化发展的过程中利用自身的资源优势和社会网络支持优势成为乡村理事会、民俗会的负责人。当地村民服从和认同他的威信和威望，乡贤就相当于是个人魅力型统治权威，基于当地村民对他们的信任和支持，在复兴和传承乡村民俗文化中，将全村的人动员起来，一起加入文化传承队伍中。全村的人在乡贤的带动鼓舞下，或多或少会卖他们一个面子抑或是对他们统治权威的服从，平时很少聚在一起举办大型活动的村民在乡村民俗振兴过程中开始有了互动、有了共同努力的目标，加强了村民们之间的情感联系，促进了村民们对本地乡村民俗文化的认同。(刘永红)

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