《饥饿的盛世:乾隆时代的得与失》读后感

近日读完张宏杰老师的历史感大作《饥饿的盛世:乾隆时代的得与失》，全书厚重的历史感和丰富的相关延展史料，让我对乾隆朝的历史有了另一层面的理解。

全书按照乾隆朝运发展的时间顺序，分为九个章节:帝国遗产继承人；盛世的保障; 统治风格巨变; 权臣的结局; 盛世之巅; 文字狱;盛世的崩塌; 鸦片战争的种子; 烈日余晖。书本对用中国历代王朝外儒内法思想的治国思维逻辑分析的十分透彻，认为乾隆皇帝将儒家治国运用到了极致，期望通过了解乾隆皇帝利用儒家思想所执行的治国理念，来解释几千年来中国社会制度、政治制度的逻辑。

从对人物的解读来看，乾隆皇帝有政治家、军事家、收藏家、学者、诗人、书法家、旅行家甚至还有射手和猎人的多种身份。对女儿，他慈祥可亲，甚至俯首甘为孺子牛。对儿子，他却严肃以对，为防止

历代争储残事重演，他对皇子们管束极为严厉。对“顺民”，他“爱民如子”，为民间疾苦而动容落泪。对敢于反抗的“刁民”，他却蛮不讲理。对知识分子，他前期宽容大度，后期他却成了中国历史上最残忍、最疯狂的文字狱制造者。虽然身份多重，乾隆的本质却是彻头彻尾的政治动物。他一生为人行事、一举一动，都是围绕着“政治利益最大化”，围绕着“建立大清王朝万代永固之基”这个大局出发。为了这个大局，他可以柔如丝，也可以坚如钢;可以最仁慈，也可以最残忍，从对时代的解读来看，横向对比18世纪世界文明的发展，乾隆时代是一个只有生存权的盛世。纵向对比中国历史，乾隆时代也是中国历史上民众权利被剥夺得最干净、意志被压制得最靡弱的时代。乾隆时代的中国人，是“做稳了的奴隶”，更多是愚民。在统治者的眼里，只有这样大清江山才能世世相传。从史实材料来看，乾隆代表的清政权按自己的模式试图塑造御下民族的性格。他努力让国家政治运转建立在严格的政治纪律基础之上，百姓有了冤屈，应该按规定层层上访，不应该直接找到皇帝这里。对于这些告御状的人，他看到的却是执拗和不屈服，以及背后暗藏的不利于国家政治稳定的因素，虽然在经济上对农民、特别是贫民慷慨大度，但是在政治权利上，乾隆却是有史以来最为吝啬严苛的皇帝。他全力维护农民的生存权乃至温饱权，但是绝不允许农民有政治表达权，让他们处于低度文化、浅层思维的社会群体中，缺乏理性精神和分析能力。

“盛世”这个词是中国独有的。汉文化圈以外的史书中，找不出这两个字。中国历史上的每个盛世，都需要一个大规模的祸乱之世作为前奏。极衰之世的大破坏，正是盛世出现的必要条件。盛世的出现，得益于衰世提供的经验教训。中国历史上的几大盛世，只在史书上留下了统治者手腕的精明、人格的强大，却没有留下太多制度性的成就。专制政治的经济原则是剥削与压榨，秘诀就是控制与压迫。皇帝控制着官僚体系，官僚体系压迫着整个社会。一旦高压减轻，则社会秩序必然出现剧烈反弹。随着官僚体系的废弛，社会治安迅速恶化，在专制统治和官僚体系下，国家沉沦于暴政，皇帝昏庸暴虐，官吏贪赃枉法，百姓生活在恐惧中，对技术与科学一窍不通，对世界一无所知。

  这篇大作带我们回望了乾隆的64年的执政生涯，从励精图治到好大喜功，从少年天子到老年太皇，他有过功、有过过、有过失去孝贤纯皇后的悲、有过收复新疆的喜。在这个1453平方公里的帝国上，他开创了这个饥饿的盛世。（浙江省宁波市北仑区戚家山街道联合工业社区 沈芳莹）

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