经典养生品品缉荐

又到春天，萬物复苏。循养生之规：春生，夏长，秋收，冬藏的典典中，统而养生，系列生活，规范生存，揭秘寿宁生命。诸要素多元多法多层多因地而为之，而长态而工。《黄帝内经》摡则：一切疾病，源于四个字。且讲：“圣人不治已病治未病。夫病已成而后药之，乱已成而治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。悉之悟之为之：养生，就是要赶在疾病尚未发生之前，积极地进行预防。如果平时不注意养生和保健，等到疾病发生再去医治，就为时已晚。翻史惜实，古人的智慧告诉人们，预防重于治疗，养生重于吃药。顺应天时，以古法养生，必定可远离疾病，益寿延年。由此说来，由此共识，养生在不同端点上都有养生或疾病在统一体中存在一个结合。就是养生防疾健体。悉现实悉典典，不健，病之致因有这么几个方面或是变化。即：

一一食：《黄帝内经》云：“饮食自倍，肠胃乃伤。”美食当前，很少有人能保持自制力。而暴饮暴食，这会给肠胃造成不可逆转的伤害。除了暴饮暴食外，饮食不当也是疾病形成的一个十分重要的原因：“高梁之变，足生大丁”，“因而饱食，筋脉横解，肠薄为痔”。吃得太肥腻，足底容易生疮;饱食过当，不仅损伤筋脉，使肠壁超薄，形成痔疮。：“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充。气味和而服之，以补益精气。”合理饮食，调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。做好一日三餐均衡搭配，荤素要吃、杂粮也要吃。当然，更要注意节制，切莫大鱼大肉、高盐高油。由此说来：吃，好好吃，吃当获寿宁。

一一居：《黄帝内经》云：“北方者，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病;南方者，天地所长养，阳之所盛处也，其民嗜酸，其病挛痹。”意思是说，居住环境不同，人的生活习惯住在北方的，五脏受到寒气侵袭。随着年纪渐长，体内阳气不足以抵御寒气，便会形成以脾胃虚寒为代表的脘腹胀满、以肾阳虚为代表的水肿病。住在南方的人，常年湿热伤其筋骨，症状则表现为筋脉痉挛，肢体麻木疼痛，也就是常说的风湿。与此同时，各地居民也逐渐形成了与之相对的生活习惯：如南方人嗜酸辣，因辣能除湿、酸能解郁，从而起到温养筋骨的作用;东北人穿貂皮、睡火炕，从根本上拔出寒气，强健身体。关键就在于，要根据不同地区的气候特点来调节身体，从而达到养生的目的。居而宜之，正而习之，且易健生。

一一气：《黄帝内经》云：“心，在志为喜，喜伤心;肝，在志为怒，怒伤肝;肺，在志为忧，忧伤肺;脾，在志为思，思伤脾;肾，在志为恐，恐伤肾。”情志为五脏所主，不同的情志伤人，会影响相应的脏器健康。这五种情绪，被称为“思想之患”。这种患，开始是无形的存在，逐渐在体内郁结成气。气郁时间长了，身体就开始有结了，成了能摸到的有形物质，开始可能是个良性的肿瘤，而后发展成恶性的癌症。这个么个变化过程，证是：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”情志失度，可以导致人体气机的失调。深谙养生之道的人，讲究应对虚邪贼风等致病因素，应及时避开。心情要清静安闲，排除杂念妄想，使真气机顺畅，精神守持于内，疾病无从发生。心平气和百富聚集。

一一劳：《黄帝内经》则讲：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，谓之为五劳所伤。现实反映，或者联恋反吷：饮食饱甚，汗出于胃;惊而夺精，汗出于心;持重远行，汗出于肾;疾走恐惧，汗出于肝;摇体劳苦，汗出于脾。春秋冬夏，四时阴阳，生病起过用，此为常也。”要问“劳”是什么?“而哪劳”就是指工作得过头、过度了，身体筋疲力尽的状态。五态五种过度疲劳，伤耗五脏的精气，如：久视：则劳于精气而伤血;久卧：则阳气不伸而伤气;久坐：则血脉灌输不畅伤肉;

久立：则过劳于肾，伤骨;久行：则过劳于筋脉而伤筋。即：五劳所伤。因此说来，古人讲究：“形劳而不倦”。让身体保持一种适当劳累，却不至于疲倦的状态。无论劳动还是运动，都应适当。一旦过度，不仅伤筋动骨，也会损伤精气，百害而无一利。

悉是而防：既然“五劳”有损身心健康。既然不习俗危机健康。理应从这么几个方面入手着手出招。哪就这么着：

一一良习：正规生活方式，坚持做到：守矩好，循四因，四五守则，天人合一，道法自然;正规起居作息，循子午留注，习习而先而工;正规生活，合理膳食，平衡一日三餐;合理运动，科学运动，规律运动;坚持大局下作为，提倡大众化，平民化，常态化，轻松化生存，忌偏忌单忌极端;理性平和平衡心态，平常心平和心，舒心轻松和谐，忌闹忌燥忌爆忌烦等，以正规方式，铺设长寿健生之途。

一一悉是：劳身、劳心要适可而止。如有学者主张变“五劳所伤”为“五劳所养”，即“适视养血，适卧养气，适坐养肉，适行养筋，适立养骨”，就是说，无论身或心，都要使其有所“劳”，但必须适度，不能过度，适劳有益健康，过劳则损伤身心;要劳逸结合。一张一弛，文武之道。“张”是紧张，“弛”是松弛，二者适当配合，便不易产生疲劳。唐代医学家孙思邈说“不欲其劳，不欲其逸”，说的也是这个道理。

一一悉实：重视睡眠。古人说，“眠食二者，为养生之要务”，“能眠者，能食，能长生”。充足的睡眠既可以预防疲劳，又能够消除疲劳，从而对养生有益;动静有度，不见得像《黄帝内经》上说的那么一对一的什么过度了会伤什么，但这个精神大家应该理解，就是什么运动或者休息方式只要过度都不是好事。《黄帝内经》早就指出，只有“不妄作劳”才能健康长寿。“不妄作劳”就是不能劳作太过的意思。广义的劳作又包括多方面，如心劳、身劳、房劳(性生活)等。老年人更是要注意运动方式是不是适合自己，以及运动的量是否得当，药王孙思邈就曾明确说过“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳”。意思是说，不能运动、劳累过度，也不能做那些力所不能及或者不适合自己的劳动或运动，不要不服老，老想着自己想当年怎样怎样。因为过度的运动或者不适合自己的运动方式不仅起不到保健作用，还可能起相反作用，事与愿违。由此说来，知之过劳不宜，正道施法，以益人生生命和健康。人的健康是多元如一，需环环扣扣，招招式式相衔，以正规生活，规律生存，规范寿命康宁。(齐结存)

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